خالد بوياسر
24-12-2006, 10:38 PM
سئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
ما الذي يمتنع عنه من أراد أن يضحي؟و ما على من قطع الشعر وقلم الظفر؟
من دخلت عليه عشر ذي الحجة وأراد أن يضحي، فلا يأخذ من شعره، وأظفاره حتى
يضحي في وقت الأضحية
لحديث أم سلمة أن النبي قال: { إذا رأيتم هلال ذي الحجة
وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره } [رواه مسلم]
وفي رواية: { فلا يأخذن شعراً ولا يقلمن ظفراً } [مسلم]
وفي رواية : ( فَلا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ
وَبَشَرِهِ شَيْئًا ) . والبشرة : ظاهر الجلد الإنسان .
والحكمة في النهي: أن يبقي كامل الأجزاء ليعتق من النار، وقيل: التشبه بالمحرم.
.................................................. ........................................
مسألة: ما على من قطع الشعر وقلم الظفر؟
قال ابن قدامة رحمه الله: ( فإنه يترك قطع الشعر وتقليم
الأظافر فإن فعل استغفر الله تعالى ولا فدية فيه إجماعاً سواء فعله عمداً أو نسياناً ) [المغني:13363].
.................................................. ................................
سؤال:
إذا حلق شعره بعد دخول شهر ذي الحجة وقد نوى أن يضحي فهل أضحيته صحيحة وتكون مقبولة ؟.
الجواب:
قال الشيخ ابن عثيمين :
نعم ، تكون مقبولة لكنه يكون عاصياً ، وأما ما اشتهر عند العوام أنه إذا أخذ الإنسان من شعره أو ظفره أو بشرته في أيام العشر فإنه لا أضحية له فهذا ليس بصحيح ، لأنه لا علاقة بين صحة الأضحية والأخذ من هذه الثلاثة اهـ . "الشرح الممتع" (7/533) .
ما الذي يمتنع عنه من أراد أن يضحي؟و ما على من قطع الشعر وقلم الظفر؟
من دخلت عليه عشر ذي الحجة وأراد أن يضحي، فلا يأخذ من شعره، وأظفاره حتى
يضحي في وقت الأضحية
لحديث أم سلمة أن النبي قال: { إذا رأيتم هلال ذي الحجة
وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره } [رواه مسلم]
وفي رواية: { فلا يأخذن شعراً ولا يقلمن ظفراً } [مسلم]
وفي رواية : ( فَلا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ
وَبَشَرِهِ شَيْئًا ) . والبشرة : ظاهر الجلد الإنسان .
والحكمة في النهي: أن يبقي كامل الأجزاء ليعتق من النار، وقيل: التشبه بالمحرم.
.................................................. ........................................
مسألة: ما على من قطع الشعر وقلم الظفر؟
قال ابن قدامة رحمه الله: ( فإنه يترك قطع الشعر وتقليم
الأظافر فإن فعل استغفر الله تعالى ولا فدية فيه إجماعاً سواء فعله عمداً أو نسياناً ) [المغني:13363].
.................................................. ................................
سؤال:
إذا حلق شعره بعد دخول شهر ذي الحجة وقد نوى أن يضحي فهل أضحيته صحيحة وتكون مقبولة ؟.
الجواب:
قال الشيخ ابن عثيمين :
نعم ، تكون مقبولة لكنه يكون عاصياً ، وأما ما اشتهر عند العوام أنه إذا أخذ الإنسان من شعره أو ظفره أو بشرته في أيام العشر فإنه لا أضحية له فهذا ليس بصحيح ، لأنه لا علاقة بين صحة الأضحية والأخذ من هذه الثلاثة اهـ . "الشرح الممتع" (7/533) .