المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : كلمات.....ولكن منهي عنها


ريتاج
07-09-2007, 12:30 PM
كلمات منهي عنها

بعض الأمثلة على هذه الكلمات



" الله يكفينا شر هذا الضحك"

سبب النهي :لأنه من الطِّيرة (التشاؤم)، وتوقع شيء مكروه سيحدث والعياذ بالله


" قول: "لا حول الله

سبب النهي: هذا من نتائج ثقافة المسلسلات، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا قصد
النفي عياذا بالله من ذلك

والأصل من هذه الجملة: لا حول ولا قوة إلا بالله


" قول: "فلان شكله غلط


سبب النهي: لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضاً عليه وسخرية على الشخص نفسه مما فيه غيبة وإهانة له


" تسمية نوع من الزهور: "عبَّاد الشمس

سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهور لا تعبد سوى الله سبحانه وتعالى ويجب تصحيح هذا المصطلح مثلا بتسمية هذه الزهرة ب: زهرة الشمس أو تبَّاع الشمس

" القول عن الميت: "دُفن في مثواه الأخير

سبب النهي: لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن القبر ليس المثوى الأخير


" القول إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة: "فلان ما يستاهل
سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام
لله سبحانه وتعالى بالظلم اذا افتُرِضَ أنه لا يستحق هذا الابتلاء – تعالى الله عن ذلك.. وفيه جهل عن حكمة الابتلاء في بعض الأحيان برفع درجات المبتلى " القول عن


"
قول: "شاءت حكمة الله كذا

سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى فالصواب: شاء الله تعالى كذا


" قول بعض المرضى: "لعنة الله على المرض

سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض ومن سبَّه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه

" قول: "من علمني
حرفا صرت له عبدا

سبب النهي: لأنه مبني على حديث موضوع.! ! !


" تسمية الأحكام الشرعية: "عادات وتقاليد


سبب النهي: لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها
عن أسلافنا تقبل التغير أو التبديل وتوحي بعدم التقيد باتباعها كما أن العمل بها -اذا اعتبرناها كذلك- ينقصه النية من ابتغاء وجه الله في اتباع دينه الحق والعمل بأوامره والانتهاء عن نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً والعياذ بالله

" قول: "مات فلان شهيداً


سبب النهي: لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه

والأصح الدعاء له مثلا: يارب احتسبه/إقبله من الشهداء وليس التقرير بذلك تأكيداً

" القول للمتزوج: "بالرفاء والبنين

سبب النهي: لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية



" ! قول البعض: "الله يظلمك كما ظلمتنني

سبب النهي: لأن فيها اتهاما لله بالظلم، تعالى الله عن ذلك



" قول: "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه

سبب النهي: سوء أدب مع الله يتضمن إعلاناً أنك تكره ما قضى الله، وكان
." الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول: "الحمدلله رب العالمين على كل حال


تحياتي:):):)

محبة الرحمن
07-09-2007, 12:37 PM
جزاك الله الجنه..

وبارك الله بك على التحذير..

واصلي فيض قلمك..

الجـــوري
07-09-2007, 12:48 PM
http://www.al3sjad.com/vb/images/icons/as6.gif بنت ابــوهـــــآ http://www.al3sjad.com/vb/images/icons/as6.gif

جزاكِ الله خيرا و بارك الله بكِ وسدد خطاكِ

لا حُرمتِ اجــر التنبــه ...

بوركتِ...

:)

صناع النجاح
07-09-2007, 12:51 PM
http://www.aldhafar.com/vb/images/icons/141.gif ريتــــــــــــاج http://www.aldhafar.com/vb/images/icons/141.gif

http://www.edewania.net/uploader/uploads/c6a099b468.gif (http://www.edewania.net/uploader)

وجعل كل حرف في ميزان حسناتك

ننتظر جديدك بكل شوق

http://www.edewania.net/uploader/uploads/9ee55dc8dc.gif (http://www.edewania.net/uploader)

ديما
07-09-2007, 11:27 PM
.:[ ريـــــتآآج ):.

الله يعطيك العافية

على هذ التنبيه المهم

سلمت يداك ودمت بخير

نبض الإخاء
08-09-2007, 12:53 AM
ريتاج الله يجزاك خير على الموضوع .........

خالد بوياسر
08-09-2007, 12:39 PM
ريتاج


جزاك الله خيرا

على التنبيهات


والتوضيحات الشرعية


جزاك الله خيرا

هاجر بنت عبدالله
08-09-2007, 04:14 PM
ريتـــآج ..


جزآكـ الرحمن كل الخير على التوضيح ..

عبدالرحمن المبيريك
08-09-2007, 06:01 PM
تنبيهات مهمه جداً لأن الكثير منا يقع في الخطأ والجهل

لذلك دائماً نعوذ بالله من الشرك الذي نعلم والذي لا نعلم

نحن أمة تتبع نبيها وتأمر بالمعروف وتنهي عن المنكر ..

ولكن ياأخيه في هذه المقوله ..

" قول: "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه

لاأرى فيها مايسوء أساساً فقول الله تعالى في كتابه:

( وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم ) .

فهذه الآيه الكريمه تبين لنا حكمة الله سبحانه بأنه
بالفعل لا يحمد على مكروه سواه ولا أرى مايعيب هذه المقوله ..
فـ الله عز وجل هو الوحيد القادر على معرفة أمور الغيب والخير لعبادهـ ولذلك نحن لانحمد أحد على مكروه سوى خالقنا تعالى وتبارك ذو الجلال والإكرام

خصوصاً أنني سمعت بأذني أكثر من شيخ سواءً كان يلقي خطبةً في يوم الجمعه

أو في جلسه أو حتى ندوهـ يلقي هذه الكلمات في نهاية اللقاء أو الخطبه غالباً ..

وشكراً على الموضوع الرائع

ريتاج
11-09-2007, 02:55 PM
رسالة شكر..معطره بريح الورد والياسمين:

لكل من نورنا بمروره

بو ياسر
الجوري
ديما
صناع النجاح
هاجر بنت عبدالله
نبض الإخاء
عبد الرحمن المبيريك

عبدالله محمد علي
21-09-2007, 02:15 AM
تنبيهات مهمه جداً لأن الكثير منا يقع في الخطأ والجهل

لذلك دائماً نعوذ بالله من الشرك الذي نعلم والذي لا نعلم

نحن أمة تتبع نبيها وتأمر بالمعروف وتنهي عن المنكر ..

ولكن ياأخيه في هذه المقوله ..

" قول: "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه

لاأرى فيها مايسوء أساساً فقول الله تعالى في كتابه:

( وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم ) .

فهذه الآيه الكريمه تبين لنا حكمة الله سبحانه بأنه
بالفعل لا يحمد على مكروه سواه ولا أرى مايعيب هذه المقوله ..
فـ الله عز وجل هو الوحيد القادر على معرفة أمور الغيب والخير لعبادهـ ولذلك نحن لانحمد أحد على مكروه سوى خالقنا تعالى وتبارك ذو الجلال والإكرام

خصوصاً أنني سمعت بأذني أكثر من شيخ سواءً كان يلقي خطبةً في يوم الجمعه

أو في جلسه أو حتى ندوهـ يلقي هذه الكلمات في نهاية اللقاء أو الخطبه غالباً ..

وشكراً على الموضوع الرائع


السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
قد وصلني بريد إلكتروني ينهى عن بعض الأقوال والأدعية،وأرجو منكم توضيح ما إذا كان النهي صحيحا؟ وجزاكم الله خيراً.
قول "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه"
سبب النهي: سوء أدب مع الله يتضمن إعلانا تاماً أنك تكره ما قضى الله، وكان الرسول – صلى الله عليه وسلم – إذا أصابه مكروه يقول "الحمد لله رب العالمين على كل حال".

الجواب:
وأما قول القائل: "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه" فكذلك ليس هو من الحمد المشروع، بل الحمد ينبغي أن يكون مطلقاً فيقول: المسلم: الحمد لله رب العالمين، الحمد لله على كل حال، الحمد لله على السراء والضراء.
ثم قوله: إنه تعالى لا يحمد على مكروه سواه ليس بمستقيم، فإن الذي يؤدب ولده بالضرب ونحوه يحمد على ذلك وإن كان الضرب مكروهاً بموجب الجبلة فالولد يحمد والده على تأديبه، وكذلك من يفعل ما يوجب حداً أو تعزيراً إذا أقيم عليه الحد الذي يردعه، فإن الذي يفعل ذلك يحمد وإن كان إقامة الحد والتعزير موجع ومؤلم، ولكن الذي فعل هذا المكروه يحمد على ذلك لأنه محسن ومصلح وفاعل لما أمر به، والحاصل أن العباره لا ينبغي ذكرها في الدعاء أو الحمد، بل يدعو الإنسان ربه ويحمده بالصيغ الشرعية المأثورة، وعلى الوجه المشروع، والله أعلم.


من موقع \\ الاسلام اليوم
المجيب \\ العلامة/ عبد الرحمن بن ناصر البراك
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية


شكرا \\ريتاج:d8:
شكرا \\عبدالرحمن:d8:

عبدالرزاق
21-09-2007, 02:35 AM
تسلمين

ريتاج للتنبيه

يعطيك الف عافيه

الشكر موصول

للمداخلات

عبدالرحمن

عبدالله