عاشقة الجنه
30-10-2007, 11:16 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أصول الفضائل كلها أربعة
وعنها تتركب كل فضيلة
هي
العدل والفهم والنجدة والجود.
أصول الرذائل كلها أربعة
وعنها تتركب كل رذيلة
هي
الجور والجهل والجبن والشح.
----
الأمانة والعفة
نوعان من أنواع العدل والجود.
----
النزاهة في النفس فضيلة تركبت من النجدة والجود ، وكذلك الصبر.
---
الحلم نوع مفرد من أنواع النجدة.
والقناعة فضيلة مركبة من الجود والعدل.
والحرص متولد عن الطمع
والطمع متولد عن الحسد
والحسد متولد عن الرغبة
والرغبة متولدة عن الجور والشح والجهل.
ويتولد من الحرص رذائل عظيمة
منها
الذل والسرقة والغصب والزنا والقتل والعشق والهم.
-----
المسألة لما بأيدي الناس
تتولد فيما بين الحرص والطمع
وإنما فرقنا بين الحرص والطمع
لأن الحرص هو ..إظهار ما استكن في النفس من الطمع.
-----
المداراة فضيلة متركبة من الحلم والصبر.
والصدق مركب من العدل والنجدة
من جاء إليك بباطل رجع من عندك بحق
وذلك أن من نقل إليك كذباً عن إنسان حرك طبعك فأجبته
فرجع منك بحق فتحفظ من هذا
ولا تجب إلا عن كلام عرفَت من هو قائله.
----
لا شيء أقبح من الكذب
وما ظنك بعيب يكون الكفر نوعاً من أنواعه ..!
إن كل كفر كذب والكذب أجناس
والكفر نوع تحته.
والكذب متولد من الجور والجبن والجهل .
لأن الجبن يولد مهانة النفس.
والكذاب مهين النفس، بعيد عن عزتها المحمودة.
---
رأيت الناس في كلامهم الذي هو فصل بينهم وبين الحمير والكلاب والحشرات
ينقسمون أقساماً ثلاثة:
أحدها
من لا يبالي فيما أنفق كلامه
فيتكلم بكل ما سبق إلى لسانه
غير محقق نصر حق ولا إنكار باطل
وهذا هو الأغلب في الناس.
والثاني
أن يتكلم ناصراً لما وقع في نفسه أنه حق
ودافعاً لما توهم أنه باطل غير محقق لطلب الحقيقة
لكن لجاجاً فيما التزم .
وهذا كثير وهو دون الأول.
والثالث
واضع الكلام في موضعه
وهذا أعز من الكبريت الأحمر..لـ ندرته
---------------------
مماقرأت واعجبني
لكم ودي
عاشقة الجنه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أصول الفضائل كلها أربعة
وعنها تتركب كل فضيلة
هي
العدل والفهم والنجدة والجود.
أصول الرذائل كلها أربعة
وعنها تتركب كل رذيلة
هي
الجور والجهل والجبن والشح.
----
الأمانة والعفة
نوعان من أنواع العدل والجود.
----
النزاهة في النفس فضيلة تركبت من النجدة والجود ، وكذلك الصبر.
---
الحلم نوع مفرد من أنواع النجدة.
والقناعة فضيلة مركبة من الجود والعدل.
والحرص متولد عن الطمع
والطمع متولد عن الحسد
والحسد متولد عن الرغبة
والرغبة متولدة عن الجور والشح والجهل.
ويتولد من الحرص رذائل عظيمة
منها
الذل والسرقة والغصب والزنا والقتل والعشق والهم.
-----
المسألة لما بأيدي الناس
تتولد فيما بين الحرص والطمع
وإنما فرقنا بين الحرص والطمع
لأن الحرص هو ..إظهار ما استكن في النفس من الطمع.
-----
المداراة فضيلة متركبة من الحلم والصبر.
والصدق مركب من العدل والنجدة
من جاء إليك بباطل رجع من عندك بحق
وذلك أن من نقل إليك كذباً عن إنسان حرك طبعك فأجبته
فرجع منك بحق فتحفظ من هذا
ولا تجب إلا عن كلام عرفَت من هو قائله.
----
لا شيء أقبح من الكذب
وما ظنك بعيب يكون الكفر نوعاً من أنواعه ..!
إن كل كفر كذب والكذب أجناس
والكفر نوع تحته.
والكذب متولد من الجور والجبن والجهل .
لأن الجبن يولد مهانة النفس.
والكذاب مهين النفس، بعيد عن عزتها المحمودة.
---
رأيت الناس في كلامهم الذي هو فصل بينهم وبين الحمير والكلاب والحشرات
ينقسمون أقساماً ثلاثة:
أحدها
من لا يبالي فيما أنفق كلامه
فيتكلم بكل ما سبق إلى لسانه
غير محقق نصر حق ولا إنكار باطل
وهذا هو الأغلب في الناس.
والثاني
أن يتكلم ناصراً لما وقع في نفسه أنه حق
ودافعاً لما توهم أنه باطل غير محقق لطلب الحقيقة
لكن لجاجاً فيما التزم .
وهذا كثير وهو دون الأول.
والثالث
واضع الكلام في موضعه
وهذا أعز من الكبريت الأحمر..لـ ندرته
---------------------
مماقرأت واعجبني
لكم ودي
عاشقة الجنه