أحببته حتى الجنون

[درة المنتدى]

أحببته حتى الجنون
http://aldhafar.net/mlffat/files/194.gif (http://aldhafar.net/mlffat/index.php?action=viewfile&id=194)




تعرفت عليه ....

اقتربت منه

أنتابني شعور غريب تجاه

قلبي يرفرف طرباً عند ذكر اسمه

لم اكن أعرف أنه الحب

بت لا أرى غيره

تملك قلبي وتربع على عرشه

بت أبحث عنه في كل مكان لكي أراه



اتتبعه

أقترب منه أكثر فأكثر

لا أستطيع العيش بدونه

فهو هوائي الذي اتنفسه

وشريان حياتي

اتغنى بأسمه

اتمايل طربا لذكره

اقولها وأعلنها على الملأ

أحبه ولم أستحي بنطقها

لا استطيع العيش بدونه

اني احبه حتى الموت

لم أسأل نفسي هل يجبني أم لا

المهم أنني أحبه

المهم انني أتملكه لنفسي

أعطيته حياتي

رخص له كل غالي ( المشاعر ـ الابوة ـ الاخوة...ألخ)

هدفي كيف التقي به

وبأي طريق التقي به

هل بطريق الحلال ام الحرام

لا يهم

المهم ان التقي به ويكون عندي



تسألون من هو ذلك الحبيب




إنه


أنه





انه


حبيبي









المال





وحبيب كثير من الناس


سؤالنا
هل البخل صفة مكتسبه من التربية أم لا؟

[الروح]

هي مو بس مكتسبه اظن انها وراثه بعد

لان سبحان الله يقال فاقد الشئ لا يعطيه
ومن تربى على شي يكبر عليه

لكن لكل قاعده شواذ احيانا من يتربى على البخل
يكون بعدين سخي لاابعد الحدود

واظن والله اعلم ان التربيه والوراثه كل وحده لها نصيب النصف في صغل هذه العاده

الروح

[درة المنتدى]

هي مو بس مكتسبه اظن انها وراثه بعد


الروح
من وجهة نظري ان البخل لا تدخل فيه الوراثة




ومن تربى على شي يكبر عليه



من هنا نجد ان عامل التربية اقوى من عامل الوراثة


لكن لكل قاعده شواذ احيانا من يتربى على البخل
يكون بعدين سخي لاابعد الحدود



من خلال الرد يمكن ان نصل
عامل التربية هو الاصل
والنتيجة لهذه التربية اما
1ـ بخل المتربي على ما ربي عليه
2ـ تطبيق القاعدة لكل فعل رد فعل مساوي له في المقدار معاكس له في الاتجاه
وهو ان من تربى على البخل تكون النتيجة عكسية وهو السخاء
ولكن يالروح يبقى سؤال
ما هدف من تربى على البخل واقتناعه بالبخل ان يطبق تلك الظاهرة على من حوله
هل هدفه الانتقام ممن ربوه على البخل في الاشخص الذين حوله
ام يكون نسخه طبق الاصل منهم ؟

[الروح]

ولكن يالروح يبقى سؤال
ما هدف من تربى على البخل واقتناعه بالبخل ان يطبق تلك الظاهرة على من حوله
هل هدفه الانتقام ممن ربوه على البخل في الاشخص الذين حوله
ام يكون نسخه طبق الاصل منهم ؟



يمكن يكون بخله عن اقتناع ويمكن يكون ضعف في الشخصيه
ويمكن يكون ترسبات في نفسه متراكمه
فا يقول ما جرى علي يجري على غيري
مافي احد احسن من احد
مع انه نسى او تناسى انه بيطلع من الدنيا وبيترك وراه كل شي
الروح

[درة المنتدى]

يمكن يكون بخله عن اقتناع ويمكن يكون ضعف في الشخصيه


ان كان بخله عن اقتناع بما ربوه عليه فالمصيبة ادهى وأمر لانه سيرسخ تلك الفكرة على من حوله ويحاول ان يقنعهم بها
فنراه دائما يدعو للبخل وعدم بسط اليد للاخرين
يحاول جاهدا الوقوف على كل امر فيه سخاء
يحاول ان يفتح ابواب للاخرين ليمنعم من مد العون للاخرين
فتلك الفئة من الناس يحاول ان يعيش ويحاول ان يواكب التطورات لكن باقل الاسعار

اما ان كان ضعيف الشخصية فامرة مقدور عليه يمكن اقناعة بالافضل


ويمكن يكون ترسبات في نفسه متراكمه
فا يقول ما جرى علي يجري على غيري
مافي احد احسن من احد


ان كان بخله ناتج ان ترسبات تربية فهذه حاله مرضية لا بد من تدخل طبيب نفسي في المعالجة

لكن السؤال
لماذا البخيل يحاول التهبيط من عزيمة ممن حوله تجاه اي عمل خير هل خوفا ان يكونوا افضل منه ام ماذا؟

[الروح]

لكن السؤال
لماذا البخيل يحاول التهبيط من عزيمة ممن حوله تجاه اي عمل خير هل خوفا ان يكونوا افضل منه ام ماذا؟




يمكن يكون خوف لكن البخيل عموما بخيل في كل شي
سواء كان ماديا او معنويا
لذلك نراه يهبط من عزيمة من هم حوله حتى لا يكون هناك فرق بينه وبينهم ويحاول ان يعمي بصرهم عنهم
بحثهم على التكاسل في فعل الخير او العمل لانجاز طموح معين

الروح

[درة المنتدى]

سواء كان ماديا او معنويا
لذلك نراه يهبط من عزيمة من هم حوله حتى لا يكون هناك فرق بينه وبينهم ويحاول ان يعمي بصرهم عنهم
بحثهم على التكاسل في فعل الخير او العمل لانجاز طموح معين


البخيل من الفعل بخل
بخل بالشيء :اي منعه عن من حوله
فمن اتصف بصفة البخيل او من تربي عليها نجده بخيلا في كل امور حياته
في السخاء ـ مساعدة الاخرين ـ حتى نفسه بخيل عليها ـ بخيل في الكلمة ـ شحيح في العطاء ـ حتى في الابنسامة بيخل فيها فنجده دائما عبوسا لا ترى اسنانه من شده بخله
في النهاية
البخل صفه لا تطلق فقط على من منع المال وجن في اقتناءه وانما تطلق على كل من امتلك صفه من الصفات السابقة
وقبل الختام
نهمس في اذن كل من اتصف بالبخل المادي او البخل المعنوي
ابسطها بيسطها الله عليك
وتذكر ان الدنيا لو دامت لغيرك ما تصلت اليك تمتع في حدود رضا الرب
والكلمة الطيبة صدقة فان لم تستطع الزم الصمت